„Der Antrag ist verfassungwidrig“, wurde im Film gesagt, ein Gericht kann niemanden ermächtigen, seinem Leben aus freien Stücken ein Ende zu setzen. Daher verweigert das Gericht die Unterstützung….“

Die Geschichte hat mich ziemlich aufgewühlt und lange am Einschlafen gehindert. Mir stellte sich die Frage:

Hat einer mit dem Recht auf Leben auch gleichzeitig die PFLICHT zu leben?

Haben wir mit dem Recht auf freie Meinungsäußerung auch gleichzeitig die Pflicht, unsere Meinung zu äußern? Es ist nur ein anderes Recht, im Prinzip dasselbe, wie das Recht zu leben, das die in der Verfassung festgeschriebenen Menschenrechte uns garantieren.

Ja zum Leben bedeutet aber auch, ja zum Tod zu sagen, denn der Tod ist ein Teil des Lebens. Nur wer sich vor dem Sterben fürchtet, meint, dass jeder andere das auch tun müsste. Aber wer zu einem gesteigerten Bewusstsein gefunden hat, der weiß, dass das Leben in einem Körper auf der Erde nichts weiter als ein Schauspiel auf einer materiellen Bühne ist. Wir bewohnen den Körper auf Zeit. Und wenn das Stück ausgespielt ist, dann kommen wir wieder in einer anderen Umgebung in einem anderen Körper. Wo liegt das Problem, wenn jemand sein Stück beenden will, bevor der Körper den Geist aufgibt? Hat nicht jeder das Recht auf Leben, was doch auch das Recht auf das Ende dieses Lebens ist.

Im Film wurde damit argumentiert, dass Gott wolle, dass der Mensch lebt. Wer will schon behaupten zu wissen, was Gott will, und was er vorhat mit uns? Hat er überhaupt etwas vor? Wenn einer sich quält, dann kann das doch nicht wirklich eines gütigen Gottes Wille sein, oder? Wenn dieser Gott uns wirklich zur Qual verurteilt und uns einfach dabei zusehen sollte, dann wäre das kein gütiger Gott sondern ein Sadist.

In Wahrheit ist es Gott völlig egal, was du machst oder nicht machst. Er hat dich losgelassen, damit du völlig frei deine Erfahrungen machen kannst. Das Leben in einem behinderten Körper setzt den Erfahrungen sicherlich enge Grenzen. Immer die gleichen Erfahrungen zu machen, scheint nutzlos. Nach einer gewissen Zeit reicht es. Aber alle Menschen versuchen, dir zu erzählen, dass du damit fortfahren sollst, und jeder hat sehr eigennützige Gründe dafür. Das ist Schwachsinn. Sie reden aus ihrer Gesundheit und ihrer eigenen Angst heraus und versuchen, dich in ihrem Bewusstsein zu halten. Du hast dasselbe zu glauben wie sie, sonst müssten sie ihren Glauben ja überdenken. Das bringt viel Neues mit sich, was unbequem ist. Also versuchen sie, dich dazu zu bringen, ihren Glauben zu bestätigen.

Das Wort Selbstmord impliziert bereits Unrecht. Auch Selbsttötung hat noch den „Geruch“ von Unrecht… Einer, der beschließt, unter den gegebenen Umständen nicht mehr weitermachen zu wollen, verdient Respekt. Und wenn er seinen Körper nicht mehr bewegen kann, um sich einen Strick um den Hals zu legen, sollte wenigstens das Recht haben, dass jemand ihm diese Hände ersetzt. Das ist meine Meinung.

„Der Antrag ist verfassungwidrig“, wurde im Film gesagt, ein Gericht kann niemanden ermächtigen, seinem Leben aus freien Stücken ein Ende zu setzen. Daher verweigert das Gericht die Unterstützung….“

Aus freien Stücken… das bedeutet, dass jeder ohne gerichtliche Ermächtigung aus freien Stücken seinem Leben ein Ende setzen kann, nur der, der keine Macht mehr über seinen Körper hat, kann das nicht. Und das Gericht ist nicht bereit, die Gesetze außer Kraft zu setzen, die diejenigen bestrafen werden, die dem Sterbewilligen die bewegungslosen Hände ersetzen wollen.

Die Verfassung garantiert jedem das Recht auf Leben.

Doch muss das zwangsläufig auch bedeuten, dass jeder, ob er will oder nicht, die PFLICHT hat, ein als nicht mehr lebenswert empfundenes Leben weiterzuführen und zu leiden bis zur letzten Minute?

Hat der Gesetzgeber oder ein Richter das Recht, jemanden ohne Verschulden zu einem Leben zu verdammen, das derjenige im Vollbesitz seiner geistigen Kräfte zu beenden wünscht? Wie steht es mit dem Recht auf ein selbstbestimmtes Ende seines Lebens? Wem gehört das Leben? Dem Gesetzgeber? Der sollte wohl nur das regeln, was im allgemeinen Interesse ist. Ist ein selbstbestimmter Freitod eines Menschen, der nicht mehr Herr im eigenen Körper ist, etwas, was die Allgemeinheit tangiert? Oder ist Sterben nicht eine absolut persönliche und private Angelegenheit? Wie kann sich der Gesetzgeber erdreisten, etwas, was weder die Allgemeinheit angeht noch irgendwie betrifft, zu regeln und Menschen, die auf jede erdenkliche Hilfe angewiesen sind, derart zu bevormunden und zu gängeln und zu einem Dasein zu verurteilen, das sie nicht verdient haben und nicht mehr wollen.

Das Gericht verweigert einem Behinderten die Unterstützung. …

Das Recht auf ein selbstbestimmtes Ende zu verweigern, bedeutet, jemanden zu betrafen, der doch mit dem Leid bereits mehr als genug bestraft ist. Ich empfinde ein solches Leben als Strafe, wenn man es weiterleben muß.

Wie könnte man sich arrangieren mit den verständlichen Wünschen auf Sterbehilfe?

Respekt ist wohl die notwendige Voraussetzung, wenn man an dieser Gesetzgebung etwas ändern will, Respekt vor dem Wunsch des einzelnen, das Ende seines Schauspiels auf Erden selber zu bestimmen. Es wissen leider nur zu wenige, dass sie den Körper einfach so verlassen können, also müssen wir immer noch den Körper zerstören, um die Seite zu wechseln.

Man könnte vielleicht Gremien einrichten, die darüber befinden, ob der Sterbewillige wirklich seinen Tod wünscht oder ob man ihm irgendeine Art von Hilfe anbieten könnte, an die er selber bisher nicht gedacht hat. Vielleicht bleibt auch zu prüfen, ob der Mensch wirklich weiß, was er da zu tun gedenkt oder ob es ein unbewusster Hilferuf ist. Dann wäre noch zu prüfen, ob der Todeswunsch unter dem Einfluss anderer Personen entstanden sein könnte. Wenn aber klar ist, dass all das nicht in Frage kommt, dann sollte es für jeden Menschen, ob gesund oder krank, der den Wunsch zu sterben hat, die Möglichkeit geben, dies auch mit den günstigsten Mitteln zu erreichen, d. h. Medikamente, die einen raschen und schmerzlosen Tod garantieren. Auch eine Selbsttötung kann – wie zuletzt im Film – mit einer fröhlichen Feier enden. Jeder Tod sollte würdig stattfinden, menschenwürdig. Einen Kranken bis zum körperlichen Verfall gegen seinen Willen mit allen Mitteln am Leben zu erhalten, ist krank, und zwar von denjenigen, die sich vor dem Tod fürchten und diese Furcht verdrängen und deshalb andere Menschen zu einem unwürdigen Dasein verdammen, statt den Tod als einen Abschluss des Lebens zu feiern!

Lied am Ende des Films

Ein bisschen ist es süß

Ein wenig ist es scharf

Dieses Leben,

diese hundert Gramm Leben

Verwendet mit Bedacht

Ein bisschen ist es süß

Ein wenig ist es scharf

Leben ist gut

Leben ist wundervoll, yeah

Leben ist ein Spiel,

Leben ist gut

Leben ist wundervoll, yeah

Leben ist Schmerz

…

Aufrichtig ist es

Arglistig ist es

Um zu weinen, ist es zu klein

Freude und Glück mit einem Faden

Näht es

Wie ein Schneider ist es

Dieses Leben, diese hundert Gramm

Nehmen wir an, du bist sauer, weil du dir kein neues Auto leisten oder nicht nach Hawaii fahren oder nicht mal deine Großmutter in Buxtehude besuchen kannst, weil dir das Geld dazu fehlt. Oder du fühlst dich abgeschnitten von der Welt, du sitzt in deinem kleinen Dorf fest oder in einer Ehe oder was auch immer dich unzufrieden macht. Selbst körperliche Einschränkungen, Krankheiten oder ein „einfaches“ Unwohlsein veranlaßt dich dazu, dich mies zu fühlen. 

Eigentlich ist nichts, was dir hier auf der Erde passieren kann, etwas, das zu dieser Unzufriedenheit, zu diesem schlechten Befinden, führen müßte. Es ist der Verstand, der bewertet. Ohne diese Bewertungen deiner Lage fühlst du dich, wie du dich nun mal in tiefster Seele fühlst: freudevoll, geliebt und geborgen. 

Der Verstand steht wie ein Wächter vor der Türe zu diesen Gefühlen. Er sagt: „Aber ich hab doch dies und jenes nicht, mir fehlt das und das und insgesamt bin ich unzufrieden, denn ich habe etwas anderes erwartet!“ Na fein. Er will dich also beschützen, indem er dich nicht fühlen lassen will, was seiner Meinung nach unzufrieden macht. Aber genau genommen klappt er die Türe zu deinem Wohlbefinden, das dein Naturzustand ist, zu. 

Um wieder dahin zu kommen, all das zu fühlen, was dich in seelischer Hinsicht satt und zufrieden macht, kannst du dir klarmachen, daß der Verstand ein Aspekt ist, der einfach seine Arbeit macht. Du kannst ihm andere Arbeit geben, du mußt nicht annehmen, was er dir weismachen will. Du kannst glücklich und zufrieden sein, auch wenn du die Miete nicht bezahlen kannst oder sowieso schon unter der Brücke schläfst. All das, was irdisch ist, ist eine Erfahrungsebene. Um dich wohl und glücklich zu fühlen, brauchst du hier keine spezifischen Bedingungen. Ohne alle Bewertungen bist du, was du bist und fühlst dich „himmlisch“, also genau so, wie es dein Naturzustand ist. 

Es gilt, dein Wertessystem zu durchschauen und zu beenden.

Der Verstand bewertet unaufhörlich. Sieht dich jemand scheel an, dann grübelt er irgendwelche vermuteten Gründe hervor. Und das, was er dann produziert, was du „Gefühl“ nennst, ist eigentlich eine Emotion. Im Wort Emotion steckt der englische Begriff „motion“, was Bewegung bedeutet. Der Verstand versucht also, mittels der von ihm erzeugten „Gefühle“, also der Emotionen, dich zu einer Handlung zu bewegen, die die von ihm als negativ bewertete Situation ändern soll. (Erfahrungsgemäß funktioniert das nur schlecht.)

Schätzungsweise 95 Prozent aller „Gefühle“ sind wohl eher Emotionen, die aus dem Verstand kommen. Und die restlichen 5 Prozent sind echte Gefühle. Diese Gefühle sind Liebe, Freude und Harmonie, die zuzulassen zu  uneingeschränktem Wohlbefinden führt, selbst wenn du an einer tödlichen Krankheit leidest und übermorgen stirbst.

http://www.arcadia-mysterien.de/shouds.html 

„Eines meiner bevorzugten Dinge ist, wenn ein Mensch, der durch das Erwachen oder in den Aufstieg, die Erleuchtung, geht, letztendlich zu diesem großen „Aha“-Moment gelangt. Nach Lebenszeiten der Anstrengung in dem Versuch, einen Sinn aus den Dingen zu machen, realisieren sie letztendlich, daß man niemals einen Sinn aus den Dingen hier machen kann. Das kann man nicht. Das ist befreiend. Ihr werdet niemals einen Sinn daraus machen. Also hört bitte damit auf, es zu versuchen. Ihr werdet niemals einen Sinn aus etwas machen, das geschehen ist, als ihr jung wart, niemals einen Sinn aus eurem vergangenen Leben machen. Ihr werdet niemals einen Sinn aus den Aspekten machen, also hört damit auf, es zu versuchen. Sie wurden nicht dazu gemacht, um einen Sinn zu ergeben. Sie wurden nicht dazu gemacht, um mental verstanden zu werden. Sie wurden als eine Erfahrung gestaltet. Immer mal wieder haben wir also diese erstaunlichen Wesen, die plötzlich dieses große „Aha“ bekommen. „Es war einfach nur eine Erfahrung. Nichts war richtig, nichts war falsch. Ich werde es niemals durch die psychologische Benennung verstehen durch Fachbegriffe aus Büchern.“ Wollt es nicht von diesem Standpunkt aus verstehen, denn dann würdet ihr die Erfahrung verlieren.“

Ich stand starr und staunte, denn ich konnte mir beim besten Willen nicht vorstellen, wie man überhaupt leben kann, wenn man keinen eigenen Willen hat. 

Beim Menschen ist alles vom Willen abhängig. Mit dem Willen steuern wir unser Lebensschiff. Und diesen Willen aufzugeben, das kommt uns im ersten Moment so vor, als könnten wir dann morgens nicht mal aus dem Bett kommen, weil wir das ja willentlich tun. Wir haben einen Wecker, müssen also zu einer bestimmten Zeit aufstehen… 

Wie macht man das nur, wenn man jetzt keinen Willen mehr hat?

Es bedeutet keineswegs, daß wir dann im Bett liegenbleiben würden. Wir schlafen nur ohne Wecker so lange, bis der Körper ausgeruht und bereit ist, seine Funktion wieder zu erfüllen. Alle Teile von uns hören auf, nach dem Willen zu funktionieren, der ja keine Ahnung hat und nicht weiß, was z. B. der Körper weiß. Wir denken, daß wir zu einer bestimmten Zeit aufstehen müßten, ohne zu wissen oder zu fühlen, ob der Körper die Anstrengungen von gestern bereits ausgeglichen hat. Unser Körper weiß das, der Wille jedoch nicht, denn der wird vom Verstand gesteuert und der sagt: Es gibt keine Alternative, du mußt aufstehen, sonst kommst du zu spät zur Arbeit, fliegst raus und kannst dann die Miete nicht bezahlen.

Geben wir unseren Willen an das Göttliche Selbst ab, dann richten wir unser Leben nach und nach völlig anders ein, so daß es weder Wecker gibt noch sonstige Gründe, etwas zu tun, weil man etwas anderes haben will. Kein Mittel zum Zweck mehr, kein Aufstehen, um zu arbeiten, sondern aufstehen, weil man nicht mehr schlafen kann oder begierig drauf ist, etwas Bestimmtes zu tun, weil es Freude im Herzen macht.

Den Willen abzugeben an das, was wir unser Höheres Selbst nennen, verändert unser Leben zum Guten. Oder liebst du es, vom Wecker aus dem Traum gerissen zu werden, gähnend dein Frühstück im Hinauseilen zu essen, weil du einen weiteren Tag zum Nutzen anderer funktionieren mußt?

Die Etiketten „gut“ oder „böse“ sind Versuche der Abwehr oder Manipulation von anderen, die sich vor den Auswirkungen meiner Tätigkeit fürchten, weil sie sich hilflos und als potentielles Opfer ansehen. Grundsätzlich ist das, was ich tue, etwas, das neutrale Energien bewegt. Frage ich mich selber: „Darf ich das? Ist das in Ordnung, was ich mache?“, so richte ich mich nach den Energien anderer Menschen, die meine Erfahrungswelt mit ihrer Angst einzuschränken versuchen. Genau genommen können die anderen mir ja gar nichts, wenn ich das, was da im Massenbewußtsein gespeichert ist, nicht annehme. Ich selber bin es also, der die Bewertung aufgrund dessen vornimmt, was man mir als Verhaltensmaßstab beigebracht hat. 

Ich stehe also im Begriff, etwas zu tun. Das bewegt neutrale Energien. Meine Frage, ob das in Ordnung ist, ob das als Gut oder Böse bewertet werden könnte, lädt die Energie entsprechend meiner Gefühle auf. Fürchte ich, etwas Böses zu tun, ist die Energie meiner Tätigkeit böse und zieht all das nach dem Gesetz der Resonanz an, was dazu paßt, einschließlich Strafverfolgung und Sühne. Aber das tut es nicht von allein. Meine die Tat begleitenden Gedanken sind es, die die neutrale Energie entsprechend auflädt. 

Selbst wenn ich einen Mord begehen wollte, ist das eigentlich ein Akt, an dem nur zwei Personen beteiligt sind: Ich und der andere. Ich werde niemanden ermorden können, wenn der sich nicht (auf einer anderen Ebene als 3D) bereiterklärt, das Opfer zu spielen. Aber auch, wenn es nur um Kleinigkeiten geht: Ich selber bin es, der durch meine Gedanken der ursprünglich neutralen Energie die Ladung gibt. Ich bin es, der mit dieser Energie spielt. Ich bin es, der Erfahrungen damit macht, so oder so, je nach dem, welchen äußeren Maßstäben ich folgen will oder welche Maßstäbe ich für mich allein aufstelle.

Wahre Freiheit bedeutet, sich vollständig von den Maßstäben anderer Menschen freigemacht zu haben und nur noch seinem inneren Gefühl zu folgen. Das ist der einzige Maßstab, der gilt, und den trägt jeder in sich. Es gibt niemanden, der dich strafen könnte, und es gibt keinen, der dir mehr Freiheit bescheren könnte als du selbst.